? 【ACT】悲しみは「乗り越える」な。映画と心理学が示す「受容とコミットメント」の再生法

【ACT】悲しみは「乗り越える」な。映画と心理学が示す「受容とコミットメント」の再生法

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悲しみの受容と乗り越え方（重要度★★★：MAX）

本記事では、上記の『悲しみの受容と乗り越え方』について、学術的な視点から解説を加えます。より踏み込んだ専門的な内容については、記事内のリンクから詳細記事をご覧いただけます。

この記事の要約

問題提起・結論・理由

悲しみを受容するとはどういうことか？

2つの物語で自己受容の全てを解説したいと思います。ご興味のある方は、是非、自ら実際に鑑賞してみてください。

最近、悲しみを受容し超えていくための全ての要素が詰まったとても優れた映画を見ました。タイトルは日本名で「星の旅人たち」です。

映画『星の旅人たち』（原題：The Way）は、2010年に公開されたエミリオ・エステベス監督作品です。息子を亡くした父親が、息子の代わりにサンティアゴ・デ・コンポステーラへの巡礼路を歩く中で、様々な人々との出会いを通して喪失感から立ち直っていく姿を描いています。マーティン・シーンが主人公を演じ、カミーノ・デ・サンティアゴの美しい風景と共に、人間の心の再生を描いた感動的な作品です。

主人公は、息子を突然失った深い悲しみを抱えています。巡礼の旅は、息子の遺志を継ぐ行為であると同時に、彼自身の悲しみに向き合う手段でもありました。主人公は、旅の初期段階で、同じように孤独や悩みを抱えた3名の巡礼者と次々と出会います。しかし、旅の初期段階では、主人公はまだ悲しみに深く沈んでおり、周囲との交流を避け、孤独を深めていきます。意固地になりどんどん孤独になって行きます。いろいろな困難に出会いながら、息子の遺灰を持ち、ただひたすらに歩く姿は、象徴的です。

しかし、旅の過程で、この3名とぶつかり合いながらも少しずつ心を開いていきます。互いに励まし合い、支え合いながら旅を続けることで、心の傷を癒していきます。 旅の終盤、主人公はついに息子の遺灰を海に還します。この行為は、息子との別れを受け入れ、前に進むことを決意した象徴です。巡礼という非日常的な体験を通して、人とのつながり、自然との触れ合い、また、息子との思い出を回想することで、主人公は、悲しみを少しずつ受容し、前に進むことが出来たと考えられます。

有名な小説でも解説を試みてみましょう。いろいろな小説を紹介したいのですが、敢えて、村上春樹の『ノルウェイの森』を取り上げてみたいと思います。村上春樹氏のファンだった私はこの小説に出会った時は既に大学生になっており、強い衝撃を受けました。

物語開始時点で、主人公のワタナベは37歳でドイツのハンブルク空港へ向かう飛行機の中で過去を回想しています。当時、高校3年生のワタナベは、人生最大の親友であるキズキとピンボールを楽しみます。キズキはその夜自宅のガレージで命を絶ちました。その後、大学生になってキズキの恋人であった直子と山手線で再会します。直子と長い散歩を繰り返しながら、直子を深く愛していきます。しかし、彼女は心の病を抱え、山奥で療養生活をし始めます。ワタナベは、直子を愛しながらも、彼女の心の闇に翻弄され、苦悩します。最後には直子も自ら命を絶ってしまいます。ワタナベは人生最大の友と最も深く愛した女性の二人を失うことになります。

ワタナベは、回復不能なほどの傷を負います。しかし、ワタナベには、緑という大学生の同級生がいました。直子が内向的で繊細な心の持ち主であるのに対称的で、緑は、明るく活発で、現実的で自立心が強く、ワタナベを心の闇から救い出す存在であり続けました。また、直子の同僚のレイコは、ワタナベの相談相手となり、その包容力で、ワタナベの心の葛藤を受け止め、助言を与えます。

小説の終わりのシーンで、ワタナベは緑に電話をかけます。緑を求めます。しかし電話を切った後で、自分がどこにいるのか分からなくなるという場面で終わります。考えようによっては、ワタナベが緑との関係を再構築し、彼女と共に新たな未来を築こうとしていることを示しています。または、違う道を選択するのかも知れません。未来を感じることができたとも考えられます。

ここで重要なのは、非常に深い傷を負った場合には、その回復には20年という歳月がかかること、何が生じたのか、なぜそうなったのかには、自己理解や自己受容が大事であるということです。また、性格の異なる様々な人との出会いがあり、その悲しみを乗り越えることができる基礎が与えられることです。多くの男性が、緑のような性格こそ価値があると感じながらも、直子のようなタイプの女性に魅かれると思います。そして深く傷つきます。その設定の上手さにこの物語が成立します。

上記の2つの物語から私たちは次の教訓を得ることができます。ここに自己受容の全てのエッセンスが詰まっていると言っても過言ではありません。

• 意固地になることの弊害と心の開放の重要性
• 自己受容と自己理解の重要性
• 時間の経過
• 多様な人間関係の重要性（深く悲しみを分かちあえる人、さりげなく繋がれる人など）
• 自然や旅がもたらす癒し

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現代社会で自己受容が難しい理由

現代社会は、高度な専門化、プライバシー意識の高まり、地域コミュニティの希薄化、SNSの普及など、様々な要因によって、自己受容が難しくなっていると考えられます。以下に、その理由を詳述します。

現代社会の構造的な問題

以下に掲げる要因は、近代以前の社会に存在した相互扶助の精神、共同体意識、多様性の受容といった価値観を失わせ、自己受容を困難にしています。

• 「普通」と「異常」の線引き: 医療・福祉分野の専門化は、個別の問題に対するきめ細やかな支援を可能にしました。しかし、その一方で、「普通」と「異常」の線引きを強調し、異質なものを排除する傾向を生み出しています。専門化された支援は、問題を細分化し、個人を孤立させる可能性を孕んでいます。
• プライバシーの重視: 個人情報保護の意識は重要ですが、過度な配慮は、困っている人に声をかけることへのためらいを生み、相互扶助の精神を弱めています。
• 地域コミュニティの希薄化: 都市化と核家族化は、地域コミュニティの繋がりを弱め、困窮時に頼れる人を減少させています。
• SNS社会: SNSは手軽な繋がりを提供しますが、表面的な関係に留まりやすく、深い共感や相互理解を妨げる可能性があります。匿名による誹謗中傷は、精神的な負担を増大させます。

自然との乖離がもたらす影響

近代以前の社会では、自然との密接な関わりが、人々の精神的な安定に寄与していました。しかし、現代社会では、自然との乖離が進み、自己受容を妨げる要因となっています。

自然のサイクルとの断絶:

自然は常に変化し、循環しています。近代以前の人々は、自然のサイクルに触れることで、人生もまた変化し続けるものであり、苦しみも一時的であるという感覚を得ていました。季節の移り変わり、日の出や日の入りなど、自然の摂理に触れることで、自身の存在もまた大きな流れの一部であると感じ、個人の苦悩を相対化できていました。現代の都市生活では、自然との触れ合いが減少し、この感覚が失われがちです。

五感への刺激の欠如:

自然の中に身を置くことで、五感が研ぎ澄まされ、心身のリラックス効果が得られます。ストレスや不安が軽減され、心の余裕が生まれることで、苦しみを受け入れる準備が整いやすくなります。しかし、情報過多な現代社会では、五感を通じた自然体験が阻害され、内面と向き合う時間が奪われています。

神秘的な体験の喪失と死生観の変化:

近代以前の人々は、自然や宇宙の神秘に触れることで、自己と他者、自然との一体感を感じ、個人の苦しみを相対化し、より大きな存在との繋がりを感じることができました。自然や宇宙の神秘に触れることで、死に対する恐れが軽減され、生と死を含めた人生全体を受け入れることができました。現代社会では、このような神秘的な体験の機会が減少し、死生観が変化し、自己受容を難しくしています。

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大きなライフイベントの捉え方

近代以前では、人間の力ではどうにもならないライフイベントは、「自然の摂理」や「神の意志」として受け止められ、村や地域などの共同体は、そんなときに頼りになる存在でした。家族との絆も非常に強いものでした。

例えば「失業」を例に、現代社会を考えてみましょう。

• 個人の責任:
  • 現代社会では、個人の能力や努力が重視されるため、失業は「個人の能力不足」や「努力不足」と捉えられる傾向があります。
  • そのため、自己否定感や無力感に苛まれやすく、精神的な苦痛を伴うことがあります。
• 経済的な不安:
  • 現代社会は貨幣経済が中心であるため、失業は生活基盤を失うことを意味し、経済的な不安が非常に大きくなります。
  • 住宅ローンや教育費など、固定費の負担が大きい場合、その不安はさらに増幅されます。
• 社会的孤立:
  • 職場は社会との重要な接点であるため、失業は社会的孤立感を深める可能性があります。
  • 特に、都市部では人間関係が希薄な傾向があり、その孤立感はより顕著になることがあります。

個人主義が浸透し、社会が、成果主義を求め、競争社会となり、価値観の多様化し、何を頼ったら良いのか判らなくなりました。また、インターネットやSNSを通じて、常に他者の成功や幸福を目にする機会も増えました。刺激的な情報や娯楽にあふれており、常に外部からの刺激にさらされています。

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どうすれば、自己受容し、あるいは、乗り越えられるのか？

周りの人を遠ざけない

人間には不思議な性格があります。人間ピンチの時には、どんどん意固地になり孤独になってしまうのです。他人の助けが本当に必要な時に、自らそれを遠ざけてしまいます。日本人の気質は特に遠ざけが激しくなります。先ずはこれを防ぐことが何よりも重要です。本当にピンチの時は、家族や兄弟、あるいは友人を大いに頼るべきです。

実は、ピンチの時に意固地になって行く過程は、現代の心理学や社会学でも上手く説明できていません。自立や自己責任が重視される文化では、他人に頼ることは弱さの表れと見なされがちだからだと説明がされます。

心理学では、ピンチの時には、先ずフロイトの防衛機制（否認、合理化、反動形成、投影、退行）が強く働くとされます。これは、受け入れがたい現実や感情から自我を守るために無意識的に働く心のメカニズムです。これらの防衛機制は、一時的には心の安定を保つことができますが、長期的には問題解決を妨げ、孤立を深める可能性があります。

また、自尊感情の維持が行われます。人は、自分の能力や価値を高く評価し、肯定的な自己イメージ（自尊感情）を維持したいという欲求を持っています。ピンチの状況は、この自尊感情を脅かすため、様々な方略を用いて自尊感情を守ろうとします。手段としては、自己奉仕バイアス、下方比較、援助要請の回避などが用いられます。

防衛機制であれ、自尊感情の維持であれ、本人が周囲の人を無意識的に遠ざけているということに早く気づくことが重要です。そして、それを自己の意思で解除しなければ、回復の道は何も始まりません。