要約
精神的エネルギーを広く社会や「見知らぬ他者（普遍）」へ向けるのか、あるいは「特定の身内（特殊）」へ向けるのかを問う対立軸である。
詳細解説
概念の対立構造と論理
「奉仕」は、境界を越えた人間性の尊厳を信じる「コスモポリタニズム（世界市民主義）」や、神聖なものを世界の外側に置く「超越」のOSに根ざす。対する「家族」は、具体的で身体的な繋がりを最優先する「パティキュラリズム（特殊主義）」や、価値が身近な関係に宿る「内在」のOSに基づいている。これは、愛の「抽象的な広がり」と「具体的な深さ」の相克である。
それぞれを優先させるメリット・デメリット
奉仕を優先すれば、社会的大義へのコミットによる高い自己超越感を得られるが、足元の親密な関係を疎かにし、家庭という最小単位の調和を壊すリスクがある。家族を優先すれば、深い情緒的安定と揺るぎない帰属意識を得られるが、外部に対して閉鎖的になり、より広い社会正義への視座を失う恐れがある。
科学化幸福論との関連性
本記事における文脈
「対人関係のスタンス」において、自らの「救済の範囲」を診断する。一神教的な「全人類への愛」か、多神教・アニミズム的な「血の繋がりの重視」かという宗教的OSの出口を特定し、仕事や社会活動における動機（利他性の範囲）を明確にする。
幸福への影響と実践的活用法
「家族への愛を、社会への奉仕の訓練場とする」という同心円状の統合が理想である。実践的には、まず「家族（小さな共同体）」という最も困難で具体的な関係性において徳（誠実や寛容）を磨き、その溢れたエネルギーを「社会（大きな共同体）」への奉仕へと転換することで、自己矛盾のない、地に足のついた貢献による幸福を実現できる。
References: Nussbaum, M. (1996) "For Love of Country?"