要約
あらゆる事象は単独で存在するのではなく、無数の原因（因）と条件（縁）が相互に影響し合って成立しているという仏教の根本思想である。
詳細解説
哲学的定義と世界の見方
縁起とは「これが有れば彼が有り、これが生ずれば彼が生ず」という関係性を指す。固定的な実体としての「私」や「物」を否定し、世界を動的な関係性のネットワークとして捉える。現代のシステム思考や生態学的視点にも通じる、極めて合理的でダイナミックな世界観である。
代表的な哲学者と視点
釈迦（ゴータマ・ブッダ）によって提唱された。後に龍樹（ナーガールジュナ）が「空（くう）」の概念と結びつけ、すべてのものは自性（それ自体で存在する性質）を持たないことを論証した。幸福学においては、自己と他者の境界を融解させ、比較による苦しみから解放されるための認識論的基盤として重視される。
科学化幸福論との関連性
本記事における文脈
「欲求の迷宮」を抜け出すための哲学的解毒剤として機能している。現代人の不幸の多くは「独立した個としての自己」への過度な執着から生じているが、縁起の視点を取り入れることで、他者との比較や承認欲求という「障害」そのものを無効化する道筋を示している。
幸福への影響と実践的活用法
「自分一人の力で幸せにならねばならない」という孤独な理性の暴走を止め、周囲との繋がりの中に生かされている感覚を育む。成功も失敗も自分一人の責任に帰属させず、無数の縁の結果として客観視することで、自己批判の重圧から解放される。万物が変化し続ける縁起の理を理解し、執着を手放す（レジリエンスを高める）ことが、持続的な安寧への実践的行動となる。
References: Nagarjuna (2nd century) "Mulamadhyamakakarika"