要約
自然界のあらゆる事物（動植物、岩石、風、土地等）に、人間と同様の霊魂や生命、意思が宿っていると見なす世界観や信仰のあり方のことである。
詳細解説
学術的・科学的定義
アニミズム（Animism）とは、ラテン語の「anima（霊魂・生命）」に由来し、エドワード・タイラーによって提唱された。近代科学が世界を「支配・管理すべき無機質な機械（機械論的哲学）」と見るのに対し、アニミズムは世界を「対話すべき生きた主体」の集積と捉える。原初コンパス（OS1）においては、自然を「畏敬」の対象とするスタンスと強く結びつき、人間を自然の一部（内在型）として位置づける。
重要な構成要素・メカニズム
主要なメカニズムは「社会的世界の拡張」である。身の回りの事物を人格化して捉えることで、孤独感が緩和され、環境に対する高い倫理観（ケア）が自然と育まれる。これは現代の「バイオフィリア（生命愛）」の源流であり、脳内では対象への愛着（オキシトシン系）を活性化させる。本記事では、日本人の「八百万の神」の感覚に近いものとして、理性以前の根源的な「信じられる能力」の一形態として定義されている。
科学化幸福論との関連性
本記事における文脈
「探求者の内なる段階」の一つ、または自然との関係における「畏敬」の具体的現れとして紹介されている。科学的世界観（ロゴス）と矛盾せずに共存し得る、情緒的な「ミュトス（物語）」のOSとして位置づけられている。
幸福への影響と実践活用法
アニミズム的感性を再発見することは、疎外感を解消し、日常に「神聖さ」を取り戻させる。活用法としては、身近な自然や愛用する道具に対して、単なる物としてではなく「敬意を持った接し方（挨拶や丁寧な扱い）」を意識することである。世界が「意思を持つ他者」で満たされていると捉えることで、貯水槽の水質は「安心と調和」へと変化し、無機質な機能主義（F軸）による虚無感から自己を保護することが可能となる。
References: Tylor, E. B. (1871) "Primitive Culture", Harvey, G. (2005) "Animism: Respecting the Living World"