要約
人間を形作るのは生まれ持った資質ではなく、その後の教育、環境、社会的な相互作用といった「後天的な経験」であるとする考え方である。
詳細解説
哲学的定義と世界の見方
文化(経験説:Culture)は、人間の可塑性(変化する能力)を信じる。人は何者にもなりうる「白紙」として生まれ、文化というソフトをインストールすることで人間になると考える。世界を「人間の意志と教育によって再構築可能な場所」と捉え、不平等な初期条件を努力や制度で乗り越えようとする、希望に基づいた人間観を形成する。
代表的な哲学者と視点
ジョン・ロックは「タブラ・ラサ(白紙)」説を唱え、すべての知識は経験から来るとした。行動主義心理学のスキナーなどは、環境設定によって行動を自在に制御できると考えた。サルトルの実存主義も「人間は自らを作るものである」とする点で、この文化的な自己創造の極北にある。これは、現状に満足せず、理想に向けて自分自身をアップデートし続けようとする意志である。
科学化幸福論との関連性
本記事における文脈
自然(生得説)と対置され、人間観の土台の「実存」や「文化」の象限を構成する。ユーザーが「環境や努力で自分は変えられる」と強く信じているかを診断する。人間観の土台の「自由な身体(第二象限)」などの判断基準となる。
幸福への影響と実践的活用法
文化を重視するOSは、高い成長意欲と社会変革への希望を与える。実践的には、「私はこういう人間だ」という固定観念を捨て、新しい知識の習得や環境の選択を通じて自分を「再定義」し続けることで、停滞感のない、動的で変化に富んだ幸福(グロース・ウェルビーイング)を獲得することが可能となる。
References: Mead, M. (1935) "Sex and Temperament in Three Primitive Societies"

