要約
人間の「心（精神）」と「身体（肉体）」を、互いに独立した別個の実体と捉えるのか、あるいは究極的には一つの同じ実体の異なる側面と捉えるのかを問う対立軸である。
詳細解説
概念の対立構造と論理
「心身二元論」は、精神に特権的な自由と地位を与え、肉体をその道具（あるいは牢獄）と見なす。一方「心身一元論」は、心は脳の働きや身体プロセスに還元されるとし、人間を自然界の一部として捉える。これは、自己のアイデンティティを「超越的な精神」に置くか「地続きの身体」に置くかの分岐点である。
それぞれを優先させるメリット・デメリット
二元論を優先すれば、物理的制約に屈しない精神の尊厳と自由を維持できるが、身体の声を無視し不調を招く恐れがある。一元論を優先すれば、科学的な自己管理や自然との調和が得られるが、人間を単なる物質や反応の集積と見なす冷徹な人間観（人間機械論）に陥るリスクがある。
科学化幸福論との関連性
本記事における文脈
「人間探求」において、人間観の土台の横軸（精神の特権性 vs. 自然への内在性）を構成する。ユーザーが自分を「特別な魂」と考えているか「精密な生命システム」と考えているかを浮き彫りにする。
幸福への影響と実践法
二元論的OSは精神的な強さ（レジリエンス）を与え、一元論的OSは合理的なヘルスケアを可能にする。実践的には、ストレスを「脳内物質の挙動（一元論）」として客観視して対処し、自らの志（二元論）によって行動を規定する「状況に応じた人間観の切り替え」が、心身の幸福を最適化する。
References: Descartes, R. (1641) "Meditations on First Philosophy" / Spinoza, B. (1677) "Ethics"