要約
知識の源泉を、五感を通じた外部世界との接触（経験）に求めるのか、それとも生まれ持った知的能力（理性）に求めるのかを問う対立軸である。
詳細解説
概念の対立構造と論理
「経験論」は、心は白紙であり、観察と実験によるデータの積み上げ（帰論法）を重視する。対する「合理論」は、感覚は不確かであり、疑い得ない第一原理からの論理的推論（演繹法）こそが真理をもたらすとする。これは、知の獲得プロセスにおける「ボトムアップ」と「トップダウン」の相克である。
それぞれを優先させるメリット・デメリット
経験論を優先すれば、現実に即した実証的な判断が可能になるが、普遍的な原則を見失う恐れがある。合理論を優先すれば、一貫した思考の軸と普遍的な確信を得られるが、独断に陥り現実を無視するリスクがある。
科学化幸福論との関連性
本記事における文脈
知の「正当化の根拠」を特定する軸として、世界の認識構造の縦軸を決定する。ユーザーが「やってみて学ぶ」タイプか「考えてから動く」タイプかを可視化し、適切な学習・変革スタイルを提案する。
幸福への影響と実践法
経験論的OSは具体的な成功体験を幸福の糧とし、合理論的OSは人生の体系的な納得感を糧とする。実践的には、理論（合理論）で幸福の青写真を描き、実践（経験論）でフィードバックを得て修正し続ける循環構造を築くことが、持続的なウェルビーイングに繋がる。
References: Locke, J. (1689) "An Essay Concerning Human Understanding" / Descartes, R. (1637) "Discourse on the Method"