要約
リソースを「将来の安全のために蓄える」ことを善とするのか、あるいは「今この瞬間のために惜しみなく使う」ことを善とするのかを問う対立軸である。
詳細解説
概念の対立構造と論理
「倹約」の根には、欲望を理性で制御すべきとする「性悪説」や、未来に備える「超越・来世志向」のOSがある。対して「浪費（祝祭）」の根には、生の躍動を肯定する「性善説」や、今ここでの実感を尊ぶ「内在・現世肯定」のOSがある。これは経済行為を「リスク管理」と見るか、「生命エネルギーの循環」と見るかの相違である。
それぞれを優先させるメリット・デメリット
倹約を優先すれば、将来への不安を軽減し、一貫した規律ある生活を維持できるが、心が萎縮し、生の喜び（祝祭性）を逃す恐れがある。浪費を優先すれば、強烈な主観的満足と社交的刺激、新たな体験を得られるが、生活基盤を危うくし、将来の選択肢を狭めるリスクを伴う。
科学化幸福論との関連性
本記事における文脈
「人生の目的」におけるリソース配分の哲学を特定する。ユーザーのお金と時間に対する態度が「戒律（義務論的）」なのか「恵み（帰結主義的）」なのかを特定し、自らの価値観の「幹」に合致した賢明な投資判断を促す。
幸福への影響と実践的活用法
「生活は倹約、体験は浪費」という一点豪華なメリハリが幸福のROIを最大化する。実践的には、固定費や日常の消耗には理性的倹約（基礎付け）を貫き、自らの美意識や志（幹）に直結する決定的な体験には、惜しみなく「祝祭的消費」を許可することで、安定と躍動を同時に手に入れることができる。
References: Bataille, G. (1949) "The Accursed Share"